Mathurin SONGOSSAYE Alexis YANOU
songossaye@yahoo.fr alexisyanou7@gmail.com
Université de Bangui
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Submitted : 2025-04-03 valued: 2025-05-10 validated: 2025-05-26
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Résumé : La phénoménologie est la science du savoir qui consiste à voir avec les yeux de la conscience. Laquelle conscience, en se saisissant elle-même, saisit les phénomènes de ses expériences intentionnelles. De ce fait, lorsque nous portons un regard phénoménologique sur les crises militaro-politiques en République centrafricaine, il apparait aussi clairement qu’elles illustrent les preuves apodictiques de la mise entre parenthèse du sujet originaire. Ce qui nous amène à dire que la République centrafricaine traverse la crise de valeurs pour deux principales raisons. Dans un premier temps, la première essence de la crise militaro-politique est l’oubli du sujet originaire dans les préoccupations dont nous retrouverons les fondements dans les approches éducatives et culturelles, politico-économiques et scientifiques des autorités françaises depuis le XIXe siècle jusqu’au XXe siècle, c’est-à-dire pendant la colonisation. Il y a lieu de dire que le sujet originaire oubanguien était utilisé comme un moyen pour satisfaire les besoins économiques, culturels et politiques des colons français au cœur de l’Afrique. Pour sortir de ces crises défavorables, Joseph Ki-Zerbo dans son ouvrage intitulé A quand l’Afrique (Ki-zerbo 2003 :175) invite les politiques et le sujet originaire à faire un recours à l’éducation de qualité comme unique moyen par lequel le sujet originaire suspendu de toutes parts, par l’ex puissance coloniale (la France), et les cadres politiques centrafricains de 1960 à 2020 à s’inscrire dans le train du développement qui est en pleine marche. Il souligne : « Sans une éducation africaine, il n’y a rien à espérer ». Par ricochet, la République centrafricaine n’espère rien encore .Les autorités coloniales n’avaient pas cherché à bâtir l’homme pour lequel la future République centrafricaine sera bâtie, parce qu’elles n’envisageaient pas que cette région d’Afrique centrale soit indépendante vis-à-vis de la France.
Dans un second temps, il faut dire qu’en ce XXIe siècle en particulier, la deuxième essence de la crise militaro-politique est stratégiquement centrafricaine. Les responsables politiques centrafricains de 1960 à 2020 ont fondé toutes les crises militaro-politiques en République centrafricaine sur la base de gouvernance injuste. Pendant la colonisation, ils étaient moulés à gouverner sur la base d’injustice, cette gouvernance injuste du XXe siècle et du XXIe siècle des autorités centrafricaines n’a pas permis au sujet originaire(peuple) de connaître le bonheur, le temps favorable, à cause de la corruption, des détournements de fonds de l’Etat, de népotisme, de tribalisme et surtout de l’absence de l’éducation de qualité pour tous. L’éducation sous ses différentes formes n’était pas adaptée aux réalités culturelles et sociales de Centrafricains, ce qui avait ouvert la voie aux différents coups d’Etat dans le pays. Les autorités centrafricaines n’affirment que leur existence (ipséité) comme la seule vraie certitude et la certitude des puissances extérieures qui soutiennent leur pouvoir comme la seconde certitude. La France, la Russie, la Chine, les USA, etc., pour leurs intérêts économiques, politiques, culturels, géopolitiques et géostratégiques fondent les crises de valeurs en Centrafrique en utilisant à leur intérêt les cadres locaux. Ces pays sont devenus en quelque sorte les directeurs de conscience de certains dirigeants centrafricains qui font souffrir leur peuple dans les différentes crises de mitsein.
Mots-clés : Crises, analyse, prisme, phénoménologie.
Abstract: The phenomenology is science to know to see with the eyes of conscience. The conscience takes itself and takes the objects of its experiences. The political krisis in the Central Africa Republic, are the proofs of painful or sore experiences of forgetting human right in our country and in the world. The CAR lives the krisis today because before independance, the colonisator men who were french didn’t build good men in Oubangui-chari for leading well the future country CAR. The education of quality had not been given the children. People were exploited on all dimensions. The first raison of the krisis in CAR is colonial. The second raison is local. Since 1960 until today, the political leaders govern for themselves. The injustice is the background of their gouvernemnt .The children don’t have good school, good hospitol, good houses and they have many social problems. This injustice leading opens the way to many wars in the CAR since 1960 at 2020. Man is killed allwhere and has not the peace to live in his country. We invite the political leaders to humanize their actions in prosperous to life in the society.
Keywords : krisis, analysis, prisme, phenomenology.
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