KARAMOKO Vasséko,
Enseignant-Chercheur
Université Félix Houphouët Boigny de Cocody-Abidjan, Côte d’Ivoire
vasseko@yahoo.fr
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Submitted: 2021-07-24 valued: 2021-10-25 validated: 2021-11-15
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Résumé :
Les écoles confessionnelles musulmanes ou islamiques sont les dernières à être reconnues par le système éducatif ivoirien après celles des écoles catholiques et protestantes. D’un point de vue fonctionnel, ces établissements au profil musulman se caractérisent par leur ouverture vers l’extérieur. Ils sont favorables à la laïcité dans ses principes. Dans la pratique, des éléments empiriques tels que l’enseignement de la langue arabe à tous les élèves montrent que celles-ci (écoles) restent conservatrices de leur identité islamique. Malgré cet état de fait qui montre un caractère discriminatoire, les familles des confessions religieuses diverses sont à la conquête de ces établissements islamiques. Sous ce rapport, quelles sont les raisons qui fondent le choix de ces écoles musulmanes par les familles ?
Cet article est une tentative de compréhension des logiques parentales en rapport avec ces écoles musulmanes. S’inscrivant dans une approche de l’analyse du changement social, la gestion relationnelle de Bajoit (2003) a servi de cadre d’orientation théorique. L’étude est essentiellement qualitative. Elle s’est déroulée à Abidjan compte tenu du contexte historique de ces établissements. L’analyse des données a produit les résultats en lien avec les logiques parentales. Les imaginaires sociaux associées au choix des écoles confessionnelles musulmanes ne sont pas homogènes : 1) L’accroissement des compétences linguistiques comme critères de choix. 2) Les écoles confessionnelles islamiques : un espace social de prolongement de l’éducation musulmane des enfants et un lieu de revendication des droits islamiques pour les parents). 3) Gouvernance et pratiques pédagogiques comme critères de choix des établissements confessionnels islamiques.
Mots clés : Identités islamiques, qualités pédagogiques, intégration sociale, langue arabe.
Abstract:
Muslim or Islamic denominational schools are the last to be recognized by the Ivorian education system after those of Catholic and Protestant schools. From a functional point of view, these establishments with a Muslim profile are characterized by their outward opening. They favor secularism in its principles. In practice, empirical evidence such as teaching the Arabic language to all students shows that these (schools) remain conservative of their Islamic identity. Despite this fact which shows a discriminatory character, families of various religious denominations are conquering these Islamic establishments. In this connection, what are the reasons that underlie the choice of these Muslim schools by families?
This article is an attempt to understand the parental logic related to these Muslim schools. As part of an approach to the analysis of social change, the relational management of Bajoit (2003) served as a framework for theoretical orientation. The study is essentially qualitative.It took place in Abidjan given the historical context of these establishments. The analysis of the data produced the results in connection with the parental logic. The social imaginaries associated with the choice of Muslim denominational schools are not homogeneous: 1) .The increase in linguistic skills as criteria of choice. 2) Islamic denominational schools: a social space for extending the Muslim education of children and a place for claiming Islamic rights for parents.) 3) Governance and practices as educational criteria for choosing Islamic denominational establishments.
Keywords: Islamic identities, educational qualities, social integration, Arabic language.
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